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Carácter
Nuestro lenguaje es un reflejo de nosotros mismos. Un lenguaje
es un reflejo exacto del carácter y desarollo de sus hablantes.
Compromiso
...tiene que haber alguien que está dispuesto
a hacerlo, que está dispuesto a tomar cualesquier riesgos
requeridos. No creo que se puede hacer solamente con dinero. La
persona tiene que estar dedicada al trabajo. Tiene que haber alguna
otra motivación.
Estar al servicio no es suficiente. Debes convertirte en
un sirviente da la gente. Cuando lo haces, puedes exigir su compromiso
a cambio del tuyo.
La dedicación de sí mismo es una experiencia
espiritual.
Se trata de hablar con la gente. Si no hablas con la gente,
no puedes comenzar ... Tocas unas veinte puertas, y viente
tipos te dicen que te vayas al diablo, o que no tienen tiempo. Pero
tal vez en la casa número cuarenta o sesenta encuentras la
una persona que es la única que necesitas. No vas a organizar
todo; solamente vas a comenzarlo.
Tengo memorias muy claras de mi niñezde lo que
teníamos que sufrir por causa de bajos salarios y las condiciones,
básicamente porque no había un sindicato. Supongo
que si quería ser justo podría decir que estoy tratando
de rendir cuentras con un asunto personal. Podría dramatizarlo
con decir que quiero efectuar la justicia social para campesinos.
Pero la verdad es que viví por mucho sufrimiento, y otras
personas también. Si podemos igualar la cestión un
poco para los trabajadores entonces estamos haciendo algo. Además,
no conozco cualquier otro trabajo que me gusta hacer mejor que esto.
De veras que no.
No hay sustituto para dedicarse al trabajo, 23 o 24 horas
al día. Y no hay sustituto para la paciencia y la aceptación.
No podemos ir hacia atrás ... Ganaremos. Estamos
ganando porque la nuestra es una revolución de la mente y
del corazón...
Recobramos nuestra fuerza de la mera desesperación
en la cual hemos sido forzados a vivir. Perduraremos.
Debemos comprender que la forma más alta de libertad
lleva con ella la mayor medida de disciplina.
Recuerdo con fuertes sentimientos las familias que se unieron
a nuestro movimiento y pagaron cuotas mucho antes de que había
esperanza de ganar contratos. A veces, padres y madres sacarían
dineros de sus humildes presupuestos para comida simplemente porque
creían que campesinos podían y debían construir
su propio sindicato. Recuerdo pensar que con espiritú como
ese ... teníamos que ganar. Ninguna fuerza sobre la
tierra nos podía parar.
La línea de piquete es el mejor lugar para entrenar
a organizadores. Un día en la línea de piquete es
donde un hombre hace su compromiso. La cantidad de tiempo que permanece
en la línea de piquete demuestra cuánto compromiso
tiene. Muchos trabajadores piensan que demuestran su compromiso
por salirse del trabajo cuando nadie los ve. Pero si consigues que
alguien salga del campo cuando su patrón está mirando
y en frente de otros, tira sus herramientas y marcha derecho a la
línea de piquete, ése es quien hace real a nuestra
huelga. La línea de piquete es una cosa bella porque convierte
a un hombre en algo más humano.
Mientras uno mira a los millones de acres en este país
que se han sacada de la producción agrícola; y a los
millones de acres adicionales que nunca se han cultivado; y a las
millones de personas quienes se han salido del rancho para pudrirse
y descomponerse en los barrios de nuestras grandes ciudades; y a
las millones de gente hambrienta aquí y en otros paises;
¿no parece que toda esta gente y todas estas cosas fueron
causadas a juntarse para servirse el uno al otro? Si podríamos
juntarlos, podríamos parar el éxodo masivo de los
pobres rurales a los barrios de las ciudades grandes y causar que
se devuelvan; enseñarles cómo operar nuevo equipo
agrícola; y ponerlos a trabajar en aquellos acres actualmente
no cultivados para crecer comida para los que tienen hambre. Si
podría encontrarse una manera para hacer esto, habría
no solamente campo pero la necesidad positiva para aún más
maquinaria y aún más aumentos de productividad. Habría
bastante empleo, salarios, ganancias, comida y fibra.
Si verdaderamente quieres hacerte un amigo, ve a su casa
y come con él ... La gente que te dan su comida te dan
su corazón.
En este mundo es posible lograr grandes riquezas materiales,
vivir una vida opulenta. Pero una vida construida sobre solamente
esas cosas deja un legado poco profundo. Al final de cuentas seremos
juzgados por otras normas.
Comunidad
No podemos buscar logros para nosotros mismos y olvidarnos
del progreso y la prosperidad para nuestra comunidad ... Nuestras
ambiciones deben ser tan amplias para incluir las aspiraciones y
necesidades de otros, para el bien suyo y propio.
Cuando somos realmente honestos con nosotros mismos debemos
admitir que nuestras vidas son todo lo que verdaderamente nos pertenecen.
Por lo tanto, es cómo usamos nuestras vidas lo que determina
qué clase de hombres somos. Es mi creencia más profunda
que solamente con dar nuestra vida encontramos la vida.
Cuando tienes personas juntas quienes creen en algo muy fuertementeya
sea religión o política o sindicatossuceden
las cosas.
Nunca eres tan fuerte que no necesitas ayuda.
Cultura
La preservación de la cultura propia no requiere el
desprecio o la falta de respeto para otras culturas.
Necesitamos ayudar a estudiantes y a padres en apreciar y
preservar la diversidad étnica y cultural que nutre y fortalece
esta comunidady esta nación.
Dignidad
Un simbolo es una cosa importante. Por eso escogimos en águila
azteca. Da orgullo ... Cuando la gente la ve saben que significa
la dignidad.
No eleven al pobre ... Somos todos gente, seres humanos
sujetos a las mismas tentaciones y faltas que todos los demás.
Nuestra pobreza daña nuestra dignidad.
Desde la profundidad de la necesidad y la desesperación,
la gente pueden trabajar juntos, pueden organizarse ellos mismos
para resolver sus propios problemas y satisfacer sus propias necesidades
con dignidad y fortaleza.
Lo que está en cuestión es la dignidad humana.
Si un hombre no es concedido el respeto no puede respertarse él
mismo y si él no se respeta, no puede exigir el respeto.
La huelga y el boicoteo, nos han costado tanto. Lo que no
nos han pagado en salarios, mejores condiciones de trabajo y nuevos
contratos, nos han pagado en respeto propio y dignidad humana.
Educación
Una palabra hacia la educación del corazón.
No creemos que esto puede ser impartido a tráves de libros;
solamente puede ser impartidos por el contacto cariñoso del
maestro.
La educación real debe consistir de descubrir la bondad
y lo mejor de nuestros propios estudiantes. ¿Qué libro
mejor puede haber que el libro de la humanidad?
El fin de toda educación seguramente debe ser el servicio
para otros.
El fin de toda sabiduría seguramente debe ser el servicio
para otros.
El fin de toda sabiduría seguramente debe ser la construcción
de carácter.
Años de enseñanza mal guiada han resultado
en la destrucción de lo mejor en nuestra sociedad, en nuestras
culturas y en el medio ambiente.
Campesinos
(Campesinos) están involucrados en plantar y cultivar
y cosechar la más grande abundancia de comida que se ha conocido
en esta sociedad. Pizcan tanta comida para darnos de comer a ti
y a mi y al país entero y bastante comida para exportar a
otros lugares. Lo irónico y lo trágico es que después
de que hacen esta tremenda contribución, no tienen nada de
dinero o comida para ellos mismos.
He conocido muchos, muchos campesinos y amigos que aman a
la justicia y que están dispuestos a sacrificar por lo que
es correcto. Tienen una calidad en ellos que me recuerda de las
Bienaventuranzas. Son ejemplos vivientes de que la promesa de Jesucristo
es verdadera: han tenido hambre y sed para la rectitud y han sido
satisfechos. Son gente determinada y paciente que creen en la vida
y que dan fuerza a los demás. Me han dado más amor
y esperanza y fortaleza de lo que sabrán.
Es irónico que los que labran la tierra, cultivan
y cosechan las frutas, vegetales y otras comidas que llenan sus
mesas con abundancia no tienen nada para sí mismos.
Nuestras mismas vidas son dependientes, para la sustancia,
en el sudor y el sacrificio de los campesinos. Hijos de campesinos
deben ser tan orgullosos de las profesiones de sus padres así
como otros niños son de los suyos.
Generaciones Futuras
No basta enseñarles a nuestra gente joven que tengan
éxito ... para que pueden realizar sus ambiciones, para
que puedan ganar buenas vidas, para que puedan acumular las cosas
materiales que esta sociedad otorga. Estas son metas útiles.
Pero no basta progresar como individuos mientras nuestros amigos
y vecinos se quedan atrás.
Tal vez podemos realizar el día cuando los niños
aprenderán desde sus días más tempranos que
ser hombres y mujeres completos significa dar sus vidas para la
liberación del hermano y la hermana que sufre. Es responsabilidad
de cada uno de nosotros. No secederá hasta que decidamos
usar nuestras vidas para demostrar el camino.
Estudiantes deben tener la iniciativa; no deben ser solamente
imitadores. Deben aprender y pensar y actuar por ellos mismosy
ser libres.
Boicoteo
El boicoteo de consumidores es la única puerta abierta
en el pasillo oscuro de nada bajo el cual campesinos han tenido
que caminar por muchos años. Es la entrada de esperanza por
la que ellos esperan encontrar la luz del día de una mejor
vida para ellos mismos y sus familias.
Esperanza
Si vas a organizar y pedir el compromiso, no puedes ir a
los más desesperadamente pobres. No es probable que tomarán
acción. Si estás parado sobre la cabeza de un hombre
y se la empujas en la tierra, tal vez ni verá el tacón
de tu bota. Pero si su cara entera ya está sobre la tierra,
puede ver tu tacón y puede ver la libertad por adelante.
Humanidad
Nuestra convicción es que la vida y los miembros humanos
son una posesión muy especial dados por Dios al hombre y
que nadie tiene el derecho de quitarnos esto, en cualquier causa,
no importa qué tan justo sea...
Estamos seguros que la voluntad de Dios es que todos los
hombres compartan en las buenas cosas que produce esta tierra.
Cuando un hombre o una mujer, joven o anciana, toma su lugar
en la línea de piquete por tan siquiera un día o dos,
nunca será igual. Ha confirmado su propia humanidad. A tráves
de la no-violencia, ha confirmado la humanidad de otros.
Cuando el hombre que da de comer al mundo por trabajar en
los campos es él mismo privado de los derechos básicos
de dar de comer, dar vivienda y cuidar por su propia familia, la
comunidad entera del hombre está enferma.
Justicia
Es posible desanimarse sobre la injusticia que vemos por
todos lados. Pero Dios no nos prometió que el mundo sería
humano y justo. Nos da el don de vida y nos permite escoger la manera
en que usaremos nuestro tiempo limitado sobre la tierra. Es una
oportunidad inmensa.
Las personas que han perdido su hambre para la justicia no
son poderosas al final de cuentas. Son como personas enfermas quienes
han perdido su apetito para lo que es realmente nutritivo. Tales
personas no deben asustarnos ni desanimarnos. Debemos rezar por
ellos al igual que rezamos por gente enferma que están en
el hospital. El amor por la justicia que está dentro de nosotros
no es solamente la mejor parte de nuestro ser sino que también
es lo más verdadero a nuestra naturaleza.
Hay un grande miedo de nuestro sindicatoun miedo que
no entiendo de completo, pero sé que está presente
... ¿Qué es lo que causa que algunos hombres
actúen tan precipitada y cruelmente? No puede ser que somos
tan poderosos. ¿Es mucho pedir que la gente más pobre
de la tierra tengan una medida de justicia?
Estamos confiados. Tenemos a nosotros mismos. Sabemos cómo
sacrificar. Sabemos cómo trabajar. Sabemos cómo combatir
las fuerzas que se nos oponen. Pero aún más que esto
somos creyentes verdaderos de la idea entera de la justicia. La
justicia está tan a nuestro lado que se nos va a cumplir.
Tendremos huelgas. Organizaremos boicoteos. Nos manifestaremos
y tendremos campañas políticas. Perseguiremos la revolución
que hemos propuesto. Somos los hijos e hijas de la revolución
campesina, una revolución de los pobres buscando pan y justicia.
La Causa
¡Viva La Causa!
Nuestros oponentes en la industria agrícola son muy
poderosos y los campesinos aún carecen de dinero e influencia.
Pero tenemos otro tipo de poder que viene de la justicia de nuestra
causa. Mientras estemos dispuestos a sacrificarnos para esa causa,
mientras persistimos en la no-violencia y trabajamos para propagar
el mensaje de nuestra lucha, entonces millones de personas por todo
el mundo responderán de sus corazones, apoyarán nuestros
esfuerzos ... y al final nosotros venceremos.
Estamos involucrados en una causa justa. Sabemos que muy
probablemente no vamos a hacer nada más en el resto de nuestra
vida que esto. Sabemos que si no estuviéramos haciendo esto
no estuviéramos haciendo nada más que nos gustaría
hacer que esto. Sabemos verdaderamente que no hay otro lugar a dónde
ir y aunque nos gustaría ver una victoria pronto estamos
dispuestos a esperar.
Sindicato
En la escuela de adversidad sin tonterías, que no
escogimos para nosotros mismos, estamos aprendiendo cómo
operar un sindicato.
El camino a la justicia social para el campesino es el camino
de la sindicalización. Nuestra causa, nuestra huelga contra
uvas de mesa y nuestro boicoteo internacional están todos
fundados sobre nuestra convicción profunda que la forma de
ayuda propia colectiva, que es la sindicalización, mantiene
mucha más esperanza para el campesino que ninguna otra manera,
ya sea pública o privada. Esta convicción es lo que
trae espíritu, esperanza y optimismo alto a todo lo que hacemos.
Sabemos lo que los sindicatos han hecho para otras personas.
Lo hemos visto y lo hemos estudiado y hemos apreciado el idea del
sindicalismo. Hemos visto la historia y el desarollo de los sindicatos
en este país y les decimos a los rancheros que no queremos
nada más, pero que queremos nuestro propio sindicato y vamos
a luchar por él tanto tiempo que sea necesario.
... Por lo tanto están tratando de hacer algo
sobre esto. No lo están haciendo por buscar caridad. No están
limosneando en la oficina de asistencia pública. No están
cabildeando, como muchos de sus empleadores, en los pasillos del
Congreso con sus tasas de estaño chapadas en oro pidiendo
pago por no cultivar cosechas. [Los campesinos] están tratando
de hacerlo en la manera que millones de otros norteamericanos han
demostrado es la manera correctaorganización, sindicalismo,
negociaciones colectivas.
Liderazgo
Soy organizador, no un líder sindical. Un buen organizador
tiene que trabajar duro y por mucho tiempo. No hay caminos cortos.
Solamente sigues hablando con la gente, trabajando con ellos, compartiendo,
intercambiando y ellos siguen.
No voy a pedir nada a no ser que los trabajadores lo quieran.
Si lo quieren pedirán por ello.
Hay muchas razones por qué un hombre hace lo que hace.
Para ser él mismo debe poder dar todo. Si un líder
no puede dar todo no puede esperar que su gente dé algo.
Estas observaciones están relacionadas directamente
con la entera cuestión de organizar. ¿Por qué
tenemos lideres? Ponemos a algunas personas en los campos y de repente
pegan, conectan. Todos están contentos con ellos y comienzan
a mover montañas. Con otras personas hay problemas y dolores
de corazón. Simplemente no funcionan. Cuando nos fijamos
y vemos lo que está pasando, casi invariablemente las diferencias
están en la disponibilidad de sacrificarse y trabajar horas
extendidas.
Motivación
¡Sí se puede!
Si no tienes miedo de que puedes fallar, nunca harás
el trabajo. Si tienes miedo, trabajarás como loco para cumplirlo.
El camino hacia la justicia social para campesinos es el
camino hacia la sindicalización. Nuestra causa, nuestra huelga
contra uvas de mesa y nuestro boicoteo internacional todos están
fundados sobre nuestra convicción profunda que la forma de
ayuda propia colectiva que es la sindicalización contiene
más esperanza para el campesino que cualquier otra forma
singular, ya sea pública o privada. Esta convicción
es lo que da espíritu, esperanza y optimismo alto a todo
lo que hacemos.
No-Violencia
En la no-violencia la causa y las medidas tienen que ser
justas y claras.
La no-violencia, que es una calidad del corazón, no
puede realizarse por un pedido al cerebro.
El primer principio de la acción no-violenta es la
no-cooperación con todo lo que humilla.
El éxito de la técnica no-violenta no depende
en la bondad del opresor, sino que depende en la asistencia sin
falta de Dios.
No existe la derrota en la no-violencia.
No hay motivo para ser no-violento. No existe el reto si
no estás viviendo por la gente.
Si las personas no son pacifistas, no es su culpa, ¿sabes?
Es porque la sociedad los pone es ese lugar. Tienes que cambiarlo.
No cambias a un hombre solamentetienes que cambiar su ambiente
mientras lo haces.
...la gente piensa que la no-violencia es en realidad
débil y no militante. Esto es falta de entendimiento que
tiene la gente porque no entienden lo que la no-violencia significa.
La no-violencia requiere más valentía, si lo puedo
decir de plano, que la violencia. La mayoría de las acciones
violentas se cumplen con sorprender al oponente, y no se requiere
mucho carácter, pienso yo, si uno lo quiere hacer.
Los campesinos por todos lados están enojados y preocupados
que no podemos ganar sin violencia. Lo hemos comprobado antes con
preseverencia, mucho trabajo, fe y estar dispuestos a sacrificar.
Podemos ganar y mantener nuestro propio respeto de nosotros mismos
y construir un gran sindicato que asegurará el espíritu
de todas las personas si lo hacemos por una rededicación
y recompromiso a la lucha para la justicia a tráves de la
no-violencia.
Imagina que la Guardia Nacional sea llamada contra un grupo
de personas pacíficas. ¿Qué tan lejos podemos
llegar; qué tan degraciado puede hacerse? Es la cosa más
desgraciada, la cosa más corrupta que he visto en todos mis
años de organizar a la labor agrícola.
La no-violencia exige un precio muy alto de él que
lo practica. Pero en cuanto puedas cumplir con esa exigencia entonces
puedes hacer la mayoría de la cosas.
La no-violencia ha sufrido su más grande derrota en
manos de personas que más que nada quieren hablar da ella.
La no-violencia es un arma muy poderosa. La mayoría
de las personas no entienden el poder de la no-violencia y tienden
estar asombrados por el concepto total. Aquellos quienes han estado
involucrados en realizar cambios y ven la diferencia entre la violencia
y la no-violencia están firmemente comprometidos a toda una
vida de no-violencia, no porque es fácil o porque requiere
cobardía, pero porque es una manera efectiva y muy poderosa.
La no-violencia no es falta de acción. No es discusión.
No es para los tímidos o para los débiles ...
La no-violencia es mucho trabajo. Es la disposición a sacrificarse.
Es la paciencia para ganar.
La no-violencia es muy débil en el sentido teorético;
no se puede defender. Pero es más poderosa en la situación
de acciones donde las personas usan la no-violencia porque quieren
desesperadamente efectuar algún cambio. La no-violencia en
acción es una fuerza muy potente y no se puede parar. La
gente que está luchando tiene la autoridad completa. Ninguna
ley hecha por hombres, ningún soberano humano, ningún
ejercito puede destruir esto. No hay manera que se pueda destruir
... Y por lo tanto, si tenemos la capacidad para perdurar,
si tenemos la paciencia, las cosas cambiarán.
La violencia solamente daña a quienes ya están
dañados ... En vez de revelar la brutalidad del opresor,
la justifica.
Estamos convencidos que la no-violencia es más poderosa
que la violencia. Estamos convencidos que la no-violencia te apoya
si tienes una causa justa y moral ... Si usas la violencia,
tienes que vender parte de ti mismo para esa violencia. Entonces
no eres dirigente de tu propia lucha.
Cuando los trabajadores dependen en la violencia, están
perdidos. O, puede que logren algunas de sus exigencias y tal vez
terminen una huelga un poco más temprano, pero sacrifican
su imaginación, su creatividad, su disposición a trabajar
duro y sufrir por lo que ellos creen es lo correcto.
Organizar
...muchos tienen el idea de que organizar a gente es
muy dificil, pero no lo es. Se hace dificil solamente al punto donde
comienzas a ver otras cosas que son más fáciles. Pero
si estás dispuesto a invertir el tiempo y hacer el sacrificio,
no es tan dificil organizar.
Pienso que uno de los grandes, grandes problemas ...
es confundir a la gente hasta el punto donde se hacen inmóviles.
Por cierto, con más que la gente pueda averiguar ellos mismos,
la organización tendrá más vigor.
Si tenían $2.00 para comida, tenían que dar
$1.00 para el sindicato. Si no, nunca saldrían de la prisión
de la pobreza. Nunca tendrían un sindicato porque no podrían
sacrificar un poco más arriba de su miseria.
El dinero no va a organizar a los desaventajados, a los que
carecen de poder o a los pobres. Necesitamos otras armas. Es por
esto que la Guerra Contra la Pobreza ha fallado miserablemente.
Sales con una holla grande de dinero y todo lo que haces es luchar
por ella. Entonces se te acaba el dinero y se te acaban las tropas.
Organizar es un proceso educacional. El mejor proceso educacional
en el sindicato es la línea de piquete y el boicoteo. Aprendes
de la vida.
La vida del sindicato depende de que más personas
compartan la atención de la gente, porque con esta atención
también corresponde la responsabilidad y con la responsabilidad
viene un poco de compartir el bulto.
No hay bastante dinero para organizar a la gente pobre. Nunca
hay bastante dinero para organizar a nadie. Si basas todo en el
dinero, no vas a tener éxito.
Somos organizadores de corazón. La mayoría
de nosotros en el movimiento tenemos mucho orgullo en poder organizar
las cosas.
Vamos a rezar mucho y vamos a piquetear mucho.
Poder
Es asombroso cómo la gente se puede exitar sobre un
cohete que va a la luna y aún no les importa nada sobre la
contaminación, los derrames de aceite, la destrucción
del medio ambiente con pesticidas, el hambre, la enfermedad. Cuando
los pobres compartimos algo del poder que los ricos ahora tienen
exclusivamente, entonces nos importará.
La sociedad es compuesta de grupos, y mientras los grupos
pequeños no tengan los mismos derechos y la misma protección
que los demásno me importa si lo llamas capitalismo
o comunismono va a funcionar. De alguna manera, los tipos
en poder tienen que ser alcanzados por un contra-poder, o por un
cambio en sus corazones y en sus mentes, o el cambio no se efectuará.
Siempre creímos que los rancheros no eran tan poderosos,
y nunca podría suscribirme a la teoría que los rancheros
que los rancheros eran invencibles. Me di cuenta que los rancheros
parecían tan poderosos simplemente porque los trabajadores
no tenían poder. Si podían conseguir algo de poder,
los rancheros no se verían tan invencibles.
Acción Pública
Siempre he mantenido que no es la forma que hará la
diferencia. No es la regla o el procedimiento o la ideología,
pero si son los seres humanos que lo harán.
A final de cuentas en verdad no importa realmente cuál
es el sistema político ... No necesitamos sistemas políticos
perfectos; necesitamos participación perfecta.
No basta conocer por qué somos oprimidos y por quién.
Debemos unirnos a la lucha por lo correcto y lo justo. Jesucristo
no promete que será una manera fácil de vivir la vida
y Su propia vida ciertamente nos indica una dirección difícil;
pero sí promete que seremos satisfechos (no hartados;
pero satisfechos). Él nos promete que con dar la vida encontraremos
la vidauna vida llena, con mucho sentido como lo quiso Dios
que fuera.
La vida y las palabras de Jesucristo son un reto al mismo
tiempo que son las Buenas Nuevas. Son un reto a aquellos de nosotros
que estamos pobres y oprimidos. Por Su vida Él nos llama
para dar de nosotros mismos a otros, para sacrificarnos para aquellos
quienes sufren, para compartir nuestras vidas con nuestros hermanos
y hermanas que también están oprimidos. Él
nos llama a que tengamos hambre y sed para la justicia
en la misma manera que tenemos hambre y sed de la comida y del agua;
es decir, en convertir nuestro querer a la práctica.
Hablar solamente es algo corriente ... Es la manera
en que organizamos y usamos nuestras vidas todos los días
lo que nos indica en qué verdaderamente creemos.
Hasta que exista la oportunidad para la participación
política, nosotros quienes somos pobres continuaremos atacando
la parte suave del sistema norteamericanosu estructura económica.
Construiremos poder a tráves de boicoteos, huelgas, nueva
unióncualesquier métodos que podamos desarollar.
Estos ataques a los poderes actuales vendrían, no porque
odiamos, pero porque sabemos que América puede
construir una sociedad humana para todos sus ciudadanosy si
no lo hace habrá desorden.
Aquellos quienes están dispuestos a sacrificarse y
estar al servicio tienen muy poca dificultad con las personas. Ellos
saben de qué se tratan. La gente no puede más que
querer estar cerca de ellos. Les ayudan; trabajan con ellos. De
esto se trata el amor. Comienza con tu corazón y sale de
allí.
Respeto
Queremos ser reconocidos, sí, pero no con una epitafia
en nuestra tumba ...
El respeto por la fe de otros se basa al igual que el respeto
por la cultura.
Sacrificio
Se puede ver claramente que nuestro camino va por el valle
de lágrimas muy conocido por todos los campesinos, porque
en todos los valles la manera del campesino ha sido una de sacrificio
por las generaciones. Nuestro sudor y nuestra sangre han caído
en esta tierra para hacer ricos a otros hombres. Esta Peregrinación
es un testigo al sufrimiento que hemos visto ya por muchas generaciones.
Se requiere mucho sufrimiento para poder hacer cualquier
cosa para cambiar el orden social.
Los pobres tienen una manera de resolver problemas, ¿sabes?
... tienen una capacidad tremenda para el sufrimiento. Así
es cuando construyes un vehículo para lograr algo, como lo
hemos hecho aquí en la huelga y en el boicoteo, entonces
continúan sufriendoy tal vez hasta un poco máspero
el sufrimiento es menos importante porque ven una oportunidad para
progresar; a veces el progreso mismo. Han estado sufriendo todas
sus vidas. Es cuestión ahora de sufrir con alguna esperanza.
Es mejor que sufrir sin ninguna esperanza.
La cosa que tenemos a nuestro favor es que la gente está
dispuesta a sacrificarse.
Estamos sufriendo, hemos sufrido y no nos da miedo sufrir
aún más para ganar nuestra Causa.
Podemos eligir usar nuestras vidas para otros para realizar
un mundo mejor y más justo para nuestros hijos. Las personas
que hacen esta decisión conocerán las dificultades
y el sacrificio. Pero si te entregas totalmente a la lucha no-violenta
para la paz y la justicia también encuentras que la gente
te dan sus corazones y nunca tendrás hambre y nunca estarás
solo. Y en darte tú mismo descubrirás una vida enteramente
nueva llena de sentido y amor.
Organizaremos a trabajadores en este movimiento por tanto
tiempo que estemos dispuestos a sacrificarnos. El momento que paramos
de sacrificarnos, paramos de organizar.
Cuando una persona sufre para otra persona con más
necesidad, esa persona es humana.
Estoy convencido que el acto más verdadero de la valentía,
el acto más fuerte de ser hombre es sacrificarnos para otras
personas en una lucha totalmente no-violenta para la justicia.
Hemos sufrido un sinnúmero de males e injusticias
en el nombre de la ley. Nuestros hombres, mujeres y niños,
han sufrido no sólo las brutalidades del trabajo en los campos
y las injusticias más patentes del sistema, sino también
la desesperación de saber que el sistema beneficia la avaricia
de hombres sin consciencia y no a nosotros. Se nos hace que ahora
sufriremos con el propósito de acabar con la pobreza, la
miseria, la injusticia, con la esperanza de que nuestros hijos no
sean explotados como nosotros lo hemos sido. Nos han impuesto al
hambre, ahora sentimos el hambre por la justicia.
El Movimiento
Un movimiento con algo de organización duradera es
mucho menos dramático que un movimiento con muchas manifestaciones
y muchas marchas y ahí por el estilo. La organización
más dramática sí consigue atención más
rapidamente. Pero a largo plazo, es más dificil mantenerlo
junto porque no estás construyendo algo sólido ...
Una organización duradera es una en la cual personas continuarán
construyendo, desarrollando y moviendo cuando tú no estás
ahí.
Por todo el Valle San Joaquín, por todo California,
por toda la nación, donde sea que hayan injusticias contra
hombres y mujeres y niños que trabajan en los camposahí
verás nuestras banderascon el águila negra con
el fondo blanco y rojo; volando. Nuestro movimiento se está
extendiendo como llamas por un llano seco.
Hay bastante amor y buena voluntad en nuestro movimiento
para dar energía a nuestra lucha y aún tener bastante
de sobra para derrumbar y cambiar el clima de odio y medio que nos
rodea.
Este es el comienzo de un movimiento social de hechos y no
de pronunciamientos. Luchamos por nuestros derechos humanos, como
criaturas de Dios ... Lo vamos a hacer sin violencia porque
ese es nuestro destino. A los rancheros, y a quienes se nos oponen,
les decimos como dijo Benito Juárez, El respeto al
derecho ajeno es la paz.
Estamos cansados de palabras, de traiciones, de indiferencia
... ya se acabaron los años cuando el campesino no decía
ni nada para levantarse ... Ahora tenemos una fe nueva. Por
nuestra resuelta voluntad, nuestro movimiento está cambiando
estas condiciones. ... Nos escucharán.
No necesitamos matar ni destruir para ganar. Somos un movimiento
que construye y no destruye.
La Lucha
... los trabajadores no van a parar de luchar. Lucharán
para tener un sindicato y tienen el derecho de tenerlo. La represión
de la policía y la indiferencia del ranchero a las exigencias
de los trabajadores para reconocimiento no se pueden ignorar y por
esto seguiremos luchando hasta conseguir el reconocimiento.
Porque hemos sufrido, y no tenemos miedo de sufrir para sobrevivir,
estamos dispuestos hasta morir por nuestra causa que es la justicia
social.
Tan importante que sea la lucha y aunque exista tanta miseria
y pobreza y degradación, sabemos que no puede ser más
importante que una vida humana.
Nuestra lucha no es fácil. Los que se oponen a nuestra
causa son ricos y poderosos y tienen muchos aliados en puestos altos.
Somos pobres. Nuestros amigos son pocos. Pero tenemos algo que los
ricos no tienen. Tenemos nuestros cuerpos y nuestros espíritus
y la justicia de nuestra causa como nuestros armas.
Nuestro sindicato representa un desprendimiento ...
representa el compartir de poder, representa cuestionar, representa
una nueva fuerza ... por cuanto tiempo que dure, estamos equipados
para una lucha.
Cuando somos realmente honestos con nosotros mismos debemos
admitir que nuestras vidas son todo lo que realmente nos pertenecen,
y es cómo usamos nuestras vidas lo que determina qué
clase de hombres somos. Es mi creencia más profunda que solamente
con dar de nuestra vida encontramos la vida, que el acto más
verdadero de valentía, el acto más fuerte de ser hombre
es sacrificarnos para otros en una lucha totalmente no-violenta
para la justicia. Ser hombre es sufrir por otros. Que Dios nos ayude
a ser hombres.
©1995 Fundación César E. Chávez. Este
documento es protegido bajo las leyes de propiedad literaria y de
marca registrada del Estado de California y estatuos federales aplicbles.
No puede ser reproducido en su totalidad, sin embargo se pueden
usar citas en proyectos académicos y deben ser acompañadas
con la notación. Usado con permiso de la Fundación
César E. Chávez. La Fundación pide recibir
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